STEMMARIO VALSABBINO – STEMMI VESCOVI IN BRESCIA, FLORA E FAUNA

Adriano Berti non è solo un appassionato di Araldica nonché, bontà sua, assiduo e fedelissimo frequentatore del Caffè, ma anche amante vero della Natura e delle sue sconcertanti bellezze (tanto che al contrario del Barista, non rifugge salite e fatiche…). Qualche giorno fa mi ha suggerito una bellissima idea, quella cioè di passare in rassegna stemmi che abbiano al loro interno figure del regno animale o vegetale. Ovviamente la richiesta andava circoscritta e siccome si stava parlando dei posti in cui abito ho pensato alla Valle Sabbia e ho pensato di utilizzare come riferimento (non esaustivo ma assai indicativo) l’”Armerista Bresciano” del Della Corte. A tale ambito Adriano ha poi suggerito di verificare la stessa cosa anche per le armi dei vescovi di Brescia (non “Bresciani”), cosa che ho rapidamente eseguito utilizzando il medesimo testo. Premessa fondamentale: è stata una semplice passeggiata e quindi lo studio non riporta dati di certo definitivi o “scientifici”, tuttavia essi non dovrebbero essere del tutto approssimativi. Mi è venuto in mente di riportare una piccola statistica e non solo scudi e figure, statistica che riporto brevemente sintetizzata qui sotto.

ARMI VALSABBINE CONSIDERATE: 99

ARMI CONTENENTI ANIMALI E/O VEGETALI: 46 (SALVO ERRORI) (46,46% DEL TOTALE). Non riporto elenchi ma sono evidenziate in giallo nelle foto

DI CUI ARMI CONTENENTI SOLO ANIMALI: 29 (29,29% DEL TOTALE, 63% DEGLI STEMMI CONTENENTI ANIMALI/VEGETALI). Fanno parte degli stemmi evidenziati in giallo.

DI CUI ARMI CONTENENTI SOLO VEGETALI: 9 (9% DEL TOTALE; 19,5% DEGLI STEMMI COMPRENDENTI ANIMALI/VEGETALI). Sono: Carlini, Crescini, Giacomini, Piccino, Pirlo, Richini, Salvini, Vitali.

DI CUI ARMI CONTENENTI ANIMALI E VEGETALI (compresa la classica “pianta sostenente due animali controrampanti e ESCLUSA la colomba o altro volatile tenente nel becco ramoscelli)     8  (8% DEL TOTALE; 17,39% DEGLI STEMMI COMPRENDENTI ANIMALI/VEGETALI). Sono: Brescianini, Caggioli, Cortele, Glisenti, Guseo, Vallini, Zanaglio, Zinelli.

Per quanto riguarda i vescovi, su 64 stemmi considerati (gli ultimi 4 vescovi sono stati da me considerati anche se assenti nell’elenco del Della Corte, fermo a Mons. Morstabilini) 25 rientrano nelle nostre categorie (39,06%) e cioè:

GIOVANNI FIUMICELLO

GUALA DE RONISS

JACOPO DE ATTI

BERNARDO TRICARDO

RAIMONDO BIANCHI

ANDREA DE ATTI

TOMASO VISCONTI

FRANCESCO LANTE

TOMASO PUSTERLA

GUGLIELMO PUSTERLA

DOMENICO DE DOMINICI

LORENZO ZANE

PAOLO ZANE

DURANTE DURANTI

GIOVANNI DOLFIN

VINCENZO GIUSTINIANI

PIETRO OTTOBONI

MARCO DOLFIN

GIOVANNI BADOERO

GIANFRANCESCO  BARBARIGO

GABRIO MARIA NAVA

CARLO DOMENICO FERRARI

GIROLAMO VERZIERI

GIULIO SANGUINETI

PIERANTONIO TREMOLADA

Annuncio con piacere che il mio contributo al Convegno Internazionale di Araldica tenutosi in Oriolo Romano nel Maggio del 2017, intitolato IL RASTRO DIMENTICATO, ALLE ORIGINI DELLO STEMMA DI GIOVANNI BATTISTA MONTINI, PAOLO VI, è ora presente nella biblioteca del Centro Internazionale di Studi e Documentazione Paolo VI (Concesio -BS- http://www.istitutopaolovi.it/). Ovviamente ho dato l'assenso alla libera consultazione del medesimo, per chi volesse.

Segnalo comunque che in ACADEMIA.EDU ho pubblicato il testo riveduto e corretto (solo nella forma e in una piccola aggiunta alla nota 79) che corrisponderà a quanto verrà pubblicato negli atti del convegno. Il link per lettura/download è il seguente:  https://www.academia.edu/37596575/IL_RASTRO_DIMENTICATO_Alle_origini_dello_stemma_di_Giovanni_Battista_Montini_Paolo_VI

Grazie a tutti.

Purtroppo è un periodo in cui altri impegni, sempre relativi all'Araldica, mi tengono un po' distante dai "Quaderni". Non ci sono altri motivi, ma certo questo pregiudica un po' il mio contributo attuale. Per chi vorrà...ci sono sempre i post arretrati. A prima che posso. :) 

SALISBURGO, CIMITERO CHIESA DEI FRANCESCANI (FOTO DEL 23 LUGLIO 2017),  tranne ultime due provenienti dal DUOMO DI VIENNA (FOTO DEL 25 LUGLIO 2017) :

                                                                            “MARCHI DI CASA” 

Come promesso nel post precedente posto una rapida rassegna di “marchi di casa” austriaci provenienti da Salisburgo e Vienna. Rimando per l’ennesima volta alle discussioni già sviscerate precedentemente nel Caffè (https://www.facebook.com/groups/211814768987383/search/?query=marchi). 

A mò di esempio ho postato poi alcune immagini tratte da questo sito, http://daten.digitale-sammlungen.de/0004/bsb00042105/images/index.html?id=00042105&groesser=&fip=151.47.70.55&no=1&seite=11  a sua volta già citato in questa sede, e raffigurante il codice catalogato come Cgm 9460 Clemens Jäger [Text]
Werkstatt von Jörg Breu d.J. [Ausführung]:     
Das Geheime Ehrenbuch der Fugger.  
Augsburg, 1545-1549 mit Nachträgen 16.-19. Jhd.

SAN FRANCESCO, BRESCIA: CHIOSTRO (foto del 10 Ottobre 2013)

DE GALEATIS/ VANTI/ LODRON/ SCONOSCIUTO/ STAGNATI

Finisco la sezione relativa agli stemmi di San Francesco. Va detto innanzitutto che di queste armi e relative famiglie io non sono riuscito a reperire nulla o qualcosa di simile al nulla (Lodron a parte, ovviamente ma l’argomento relativo è troppo vasto). Attendo pertanto notizie da chi ne possieda e abbia intenzione di condividerle qui.

Ringrazio  ancora di cuore il prof. Tommaso Casanova per le trascrizioni e le note ad esse relative. Un grazie per l’interessamento anche alla Dott.sa Silvia Musetti.

DE GALEATIS (FOTO 1-2-3): 

D(omin)I · AVGVSTINI · DE

GALEATIIS · CIVIS · BRI

XIE · SEPVLCR(um) ET · EIVS

SVCCESSOR(um) · 1565

Sepolcro

di don Agostino Galeazzi,

cittadino di Brescia

e dei suoi

successori – 1565

VANTI (FOTO 4-5)

Distico elegiaco (brutto e sgrammaticato)

VANTIVS · HOC · LEVI · TEGINT

BAPTISTA SEPVLCRO

DICTVS · IOVA(n)NES · NO(m)I(n)E

STIRPSQ(ue)  SIMVL · 1495

Vantius hoc levi tegint (=tegitur o teguntur) Baptista sepulcro
dictus Iovannes nomine stirpsque simul.

È coperto da questo leggero

sepolcro Battista Vanzio,

detto di nome Giovanni,

e insieme la sua stirpe – 1495

LODRON (FOTO 6-7)

HAC  CELEBRES · P(ro)BITATE · VIRI ·

CV(n)DVNT(ur) · I(n) · VRNA · LODRONI ·

COMITES  ALTO · DE · SA(n)GVINE ·

CRETI · IVSTITIA · PIETATE · FIDE

ILLVSTRA(n)TVR ET AR(m)IS TVTO

RES · PATRIE · VENETIQ(ue) · CORO

NA · TRIV(m)PHI · M CCC

4 esametri dattilici

la scrittura è posteriore: deve essere stata riportata nel ‘500, in tutto o in parte, la scritta superiore, consumata dal calpestio.

In questa urna, uomini celebri per onestà, sono sepolti

i conti di Lodrone, distinti per alto sangue,

per giustizia, pietà, lealtà sono illustri, e con le armi

protettori della patria, e corona del veneto trionfo. 1300

STEMMA SCONOSCIUTO E FOTO BRUTTISSIMA  (n. 8-9)

Inutile ogni possibile interpretazione, almeno da parte mia, (Maggi o quant’altro) stante la condizione dei pigmenti e la scritta illeggibile.

STAGNATI (FOTO 10-11-12)

x SEPVLCRVM B(er)TOLINI DE
STAGNATIS

Qui si può dire qualcosa di più anche se in maniera impercettibile. Pandolfo Nassino nel suo “Casate Bressane” (che poi lui scrive CASATE BRESSANI…) scrive semplicemente “STAGNATI”, aggiungendoci…nulla, ma proprio nulla. Non è un unicum. Sono andato allora a vedere altro registro cinquecentesco depositato in queriniana, CRONACA DELLA CITTA’ E PROVINCIA DI BRESCIA, attribuito, secondo me erroneamente* a Marsilio Piccinelli, ma lì addirittura il cognome “Stagnati” è sostituito da uno “Stagnoli” senza che venga aggiunta una parola di descrizione, come visto già fare dal Nassino.         
La cosa più interessante di questa lastra tombale è però prettamente araldica in senso ampio.     
Non siamo di fronte di certamente ad uno stemma formalmente compiuto ma piuttosto, anche qui, ad un esempio di HAUSMARKEN o di MARCHI DI CASA, fenomeno solitamente più nordico rispetto a Brescia, ma che trova riscontri anche in tutta l’Italia Settentrionale. Begli esempi sono stati postati tempo fa da Marta Tinor (si veda qui https://www.facebook.com/groups/211814768987383/search/?query=marchi), ma bellissimi se ne possono trovare qui http://daten.digitale-sammlungen.de/0004/bsb00042105/images/index.html?id=00042105&groesser=&fip=151.47.70.55&no=1&seite=11. Facendo scorrere le meravigliose pagine del codice si potrà notare come in esso frequentemente venga riportato il “marchio di casa” e lo stemma familiare, cronologicamente posteriore al primo. Diversi ne ho potuti fotografare anch’io nel Luglio 2017, in Austria (chissà, magari sarà il prossimo argomento). Anche il Gelmini nel manoscritto conservato in Queriniana (FVIII7) riporta tale “marchio” (foto 13). Certo lascio aperta la porta anche all’ipotesi di segno tabellionare utilizzato a mo’ di arma, come capita anche in Idro (si veda qui https://bianchetti-araldica.blogspot.com/search?q=signum ).

 *Chi vorrà capire le motivazioni di questo mio dubbio, potrà trovarle ne “Il rastro dimenticato”, vale a dire il mio contributo al Convegno di Oriolo Romano del Maggio 2017, di cui do conto nel post di qualche giorno fa. Sono a disposizione per qualsiasi informazione, ovviamente.

chiedo scusa, ma alcune foto vengono ruotate in automatico dal blog e non c'è verso di fargli capire che non va bene...

SAN FRANCESCO, BRESCIA: CHIOSTRO (foto del 10 Ottobre 2013)

STEMMA DEI RIPA/RIVA DI VENEZIA

Su questo stemma non ero riuscito a trovare nulla, inizialmente.

Nulla negli stemmari bresciani, cosa della quale non dubitavo, ma nemmeno in quelli “veneti/veneziani” che di solito consulto. Mi rivolgevo al Crollalanza che di Riva piemontesi, romani e fiorentini parlava, ma concludeva le sue righe col blasone di stemmi del tutto diversi dal nostro. Mi veniva in mente, allora, di verificare alla voce “Riva” e lì trovavo ciò che cercavo. Tra Riva di Bassano, Ivrea, Mantova, Milano (Riva-Finoli), Padova (Riva detti Altichini), Verona e Vigone (in Piemonte), spuntavano anche dei Riva bresciani che però possedevano altra arma. Toccava a quelli VENEZIANI risolvermi il problema. Oltre ad un alias  che prevedeva un “d’oro a tre fasce ondate d’azzurro”, essi infatti utilizzavano un “d’oro, alla banda d’azzurro, caricata di tre gigli del campo, posti nel senso della banda”. Quest’ultima precisazione, magari superflua (e comunque, volendola proprio mettercela, sarebbe stato meglio utilizzare la locuzione “nel verso della pezza” anziché “nel senso della banda”) si dimostrava in realtà assai utile al sottoscritto per fugare tutti i dubbi sull’attribuzione, visto che, come si vedrà in IMM. 1-2-3, si adatta perfettamente anche allo stemma in San Francesco.  Gli smalti del Crollalanza venivano poi confermati da una raffigurazione che trovavo (ma solo successivamente a tutto quanto sopraddetto) in BEU relativa ai “Rivi” veneziani (Famiglie venete con le loro armi -XVII SEC- BEU alfa.o.3.2. pag. 140 -138/169 pdf oppure  http://bibliotecaestense.beniculturali.it/info/img/stemmihtml/riva·rivi.html  IMM. 4). Qui troviamo anche una data attribuita all’arma dipinta, vale a dire il 1650,  ma come dimostra il reperto bresciano, essa era già in uso almeno nella prima metà del Quattrocento.

Alla “Serrata” del Maggior Consiglio di Venezia, risalente al 1297, i Ripa/Riva venivano inclusi tra le famiglie patrizie (Crollalanza).

Ecco la trascrizione dell’epigrafe, a cura del Prof. Casanova:

HIC · IACET · D(ominus) · MA(r)CHVS

DE · RIPA · 1435 · 18 · AVOST

Qui giace don Marco

Ripa, 1435, 18 agosto

SAN FRANCESCO, BRESCIA: CHIOSTRO (foto del 10 Ottobre 2013)

PROBABILE STEMMA MOROSINI (VENEZIA) 

SAN FRANCESCO, BRESCIA: CHIOSTRO (foto del 10 Ottobre 2013)

PROBABILE STEMMA MOROSINI (VENEZIA)

Quello che propongo oggi è probabilmente stemma di famiglia veneziana, quella dei Morosini (figura 1). Cè da fare un po’ d’ordine.  Il compilatore del ms BSB COD. ICON 274 (XVI SEC.) riporta quattro stemmi (figure 2 e 3) senza dare notizie, come sempre. Uno è quello da me fotografato in Brescia*. Nella Estense, il codice I-MO-BEUALFA.O.3.2 FAMIGLIE VENETE CON LE LORO ARMI (XVII SEC.), ne riporta tre (fig. 4-5) elargendoci invece qualche informazione. Per colmo di sfortuna a mancare è proprio il “nostro” di

San Francesco, ma, vedremo in seguito, è probabile che questa latitanza conti poco.  Dell’arma d’oro alla fascia d’azzurro, il BEUALFA dice che i titolari vennero da Mantova, erano saggi e ostinati, e che loro e altri fecero edificare le chiese di S. Mauro e S. Gabriele.

Di quelli che portavano il d’oro alla banda d’azzurro, invece, la fonte confida la loro provenienza dalla Schiavonia (o Slavonia, nella Croazia Orientale, confinante con l’Ungheria. Altri la vogliono sinonimo proprio dell’Ungheria) e che “erano Morlachi” (Morlacchi, proveniente dalle Alpi Dinariche). Del terzo stemma, che prevede un d’oro alla banda d’azzurro, attraversante un ciclamoro e attraversata da una croce diminuita, il tutto d’argento**; alla filiera dello stesso… (e qui mi fermo perché non saprei che dire dei segnetti rossi: forse un rudimentale modo di indicare una filiera composta d’argento e di rosso?) il codice conferma la provenienza dei titolari dalla Schiavonia, aggiungendo che “sono della predetta famiglia” e che “di donna Thomasina sorella di Ser Thomasino” (fantasia…) “nacque Andreaso il quale, di consenso di tutti li Baroni fu’ eletto et coronato Re d’Ungaria del 1299 il 4 Agosto : per il che eletto Ser Thomasino tolse la qui notata per insegna sua la quale portano i discendenti suoi.”

Per pura sfortuna dicevamo, mancherebbero notizie proprio sui Morosini dell’arma da me fotografata in san Francesco, se non fosse che il Crollalanza cassa tutto quanto detto sinora, su origini slave e/o mantovane; cita tutt’altri membri della famiglia in questione, ma soprattutto fa discendere lo stemma, con la banda, quello con la fascia, e IL NOSTRO CON CROCE E BANDA (insieme a molti altri, ma con esclusione di quello con l’armilla e la croce!!) a vari rami familiari dei Morosini “di Venezia”.  Tra le tante notizie conferma comunque la presenza di Tomasina, regina e madre di Re Andrea d’Ungheria, cioè proprio i titolari del ramo che secondo BEUALFA avrebbero portato lo stemma con l’armilla (come detto ignorato proprio dal Crollalanza). Il Crollalanza stesso poi parla sotto altra voce di Morosini di Milano e poi di Lugano (aventi identica arma tra loro, ma totalmente diversa da quelle di cui qui parlo) che nulla c’entrano con i “nostri”. 

Insomma un bel guazzabuglio tanto per cambiare, dal quale almeno, come cose certa o quasi ricaviamo la provenienza almeno in origine veneziana dei titolari dell’arma di San Francesco (secondo il Crollalanza) e  gli smalti (se il “Fugger” della BSB non erra, fig. 6) del reperto bresciano: d’oro alla banda d’azzurro, alla croce di rosso attraversante sul tutto (o se preferite: d’oro alla banda d’azzurro, attraversata da una croce di rosso).

* Si sarà notato che in BSB la croce sia attraversante la banda, mentre nel reperto bresciano essa ne sia attraversata. 

**Si osservi come, in BSB invece,  il ciclamoro e la croce siano entrambi attraversanti la banda, ma intrecciati tra di loro. Chi si occupa di araldica sa bene che queste differenze esecutive (per quanto da annotarsi) siao da ritenersi del tutto normali. Tra l'altro è comune opinione considerare l’attendibilità dei manoscritti della BSB, cosiddetti “Fugger”, come non elevatissima.

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